« La République une et indivisible - Liberté, Égalité, Fraternité ou la mort »

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Cake day: 2025年2月8日

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  • C’est souvent une conséquence de la précarité et de la demande, plutôt qu’une cause majeure des problèmes sociaux.
    La criminalisation ne fait que déplacer l’activité vers des réseaux encore plus dangereux et stigmatise des personnes déjà fragilisées, sans que ça réduise vraiment la consommation.
    La guerre à la drogue n’a jamais fonctionné et c’est très largement reconnu que miser sur la santé publique et la réduction des risques est plus efficace et humain.


  • À mon avis, ça inclue pas forcément le trafic violent. Je dis ça parce que le travail du sexe, juste après « traffiqueu.se.r.s de drogue, travailleu.se.r.s du sexe, etc. », en principe, c’est une activité non violente

    C’est un texte qui vise large déjà et le petit trafic sans violence peut se voir comme une manière de se débrouiller et de survivre dans un système qui offre peu de possibilités
























  • Mills didn’t live through fucking First and Second World War.

    Less well known is the paradox of tolerance : Unlimited tolerance must lead to the disappearance of tolerance. If we extend unlimited tolerance even to those who are intolerant, if we are not prepared to defend a tolerant society against the onslaught of the intolerant, then the tolerant will be destroyed, and tolerance with them. — In this formulation, I do not imply, for instance, that we should always suppress the utterance of intolerant philosophies ; as long as we can counter them by rational argument and keep them in check by public opinion, suppression would certainly be most imwise. But we should claim the right to suppress them if necessary even by force ; for it may easily turn out that they are not prepared to meet us on the level of rational argument, but begin by denouncing all argument ; they may forbid their followers to listen to rational argument, because it is deceptive, and teach them to answer arguments by the use of their fists or pistols. We should therefore claim, in the name of tolerance, the right not to tolerate the intolerant. We should claim that any movement preaching intolerance places itself out- side the law, and we should consider incitement to intolerance and persecution as criminal, in the same way as we should consider incitement to murder, or to kidnapping, or to the revival of the slave trade, as criminal.

    Popper, Karl R. The Open Society and Its Enemies: Volume 1, The Spell of Plato. Routledge, 1945